永泰的民間歌謠，有十二月令、農(nóng)事歌、上梁歌、打夯歌、拉木歌（號子）、哭嫁歌、催眠曲、兒歌等。最大量的是“盤詩”。盤詩，亦稱對歌或山歌，流行范圍很廣，尤其是偏僻山區(qū)，幾乎成為群眾主要娛樂形式。如嶺路潭后，葛嶺萬石等地，每年新正或元宵都有盤詩會；嵩口、上洋、蓋洋（前湖），有時賽詩引動成百上千的人聽唱。長慶的南尾、上寨、上洋、后亭、福斗，同安的西安、輔弼，縣治城關(guān)均有盤詩的習(xí)俗。

民國25年（1936年）6月，在城關(guān)北門橋頭，曾懸掛水月燈舉行 過一次連續(xù)3晝夜的盛大盤詩會。北岸以黎生官、黎書書為首，聘北區(qū)（即清涼、白云、紅星、丹云一帶）盤詩能手吳二妹（女，芹漈人）作主角；南岸由黃針云、張生枝為首，糾集鄰鄉(xiāng)善于唱詩的青年共同與之應(yīng)對。一方挑戰(zhàn)，一方應(yīng)戰(zhàn)，此呼彼應(yīng)，靈牙利齒，各顯其能，傳為歷史佳話。

梧桐的盤詩，又有其特異源流。潼關(guān)、西林、后溪三個溫姓聚居的村落，與仙游接壤，人口近萬，均屬興化語系。明清以來，“興化詩”由莆田、仙游傳入，臨近解放，流行尤盛，幾乎每一對男女都能唱上幾句。青壯年尤為熱衷，不僅在茶余飯后，就是在田野山間，也時常可以聽到娓娓的唱詩聲。

當(dāng)?shù)厥a(chǎn)油茶，每年霜降采摘大忙季節(jié)，鄰近興化的各村姑、 嫂、姨，都習(xí)慣來幫工，漫山遍野，人多口眾，唱和應(yīng)答，自然地成為“興化詩”大會唱的特殊節(jié)目。隨著婚嫁往來，此習(xí)傳到盤洋、盤富、丘演、三富等地，又被當(dāng)?shù)乜谝敉?，漸而演變?yōu)椤坝栏Ｔ姟?，且有詩本傳抄。直至“文化大革命”，這個民間詩苑，才漸頹敗。

民間詩本，約有30余種，而梧桐就有18種，惜現(xiàn)今已散失過半，如“英臺山伯”、“陳三五娘”、“沈桂英”、“陳成邦”、“珍珠衫”、“花肚”、“手只”（戒指），這些千言以上的長篇敘事詩，原本雖有，也殘缺不全。“白扇詩”、“斗笠詩”、“手巾詩”、“單身詩”、“寡婦詩”、“童養(yǎng)媳詩”、“乞丐詩”等數(shù)百言中、短篇抒情詩，如今僅存腹稿，完整篇章難以復(fù)得。

這些詩本，都是以方言白話為韻腳，生活氣息濃厚，有慢唱、快唱二調(diào)，慢調(diào)逶迤婉轉(zhuǎn)，快調(diào)利索明快。語言淺顯易懂，饒有風(fēng)趣，直達(dá)、倒敘、排比、對偶等 藝術(shù)手法，運用自然，借比、隱喻、嘲諷、雅謔等口頭語言，活潑生動。內(nèi)容多以男女情慕，夫妻恩怨和反封建，抗暴虐為主，也夾雜有忠奸善惡、因果報應(yīng)等內(nèi) 容，在一定程度上起著披露、鞭撻腐敗、沒落的封建社會制度的積極作用。

歌謠選錄

“長年”（長工）詩

正月出來年頭邊，有人拿傘請長年；

就問長年怎樣請，一半白米一半錢。

二月出來春草青，青蛙教子叫二更，

人人都講會起早，東家罵奴睡夠山。（到太陽出山）

三月出來三月三，東家叫奴去割菅，（喂牛茅草）

未割菅頭先割手，中指割痛透心肝。

四月出來布田當(dāng)，東家叫奴去拔秧，

走到田頭睡一覺，秧拔五擔(dān)天未光。

五月出來五彤彤，五月初五扒龍船，

大男小女都去看，就是長年田頭輪。

六月出來有風(fēng)臺，東家叫奴去割呆（指小米），

上坪下坪割去了。對面一壟昧唏咳（還沒動手）。

七月出來七催收，東家叫奴去割秋，

人人都講割大擔(dān)，東家罵奴貪客溜（玩）。

八月出來桂花開，奴做長年有氣虧（痛苦），

牛皮做襖穿會破，鐵打草鞋踩會開。

九月出來九重陽，東家殺豬連宰羊，

頭頭豬羊是奴喂，也無半塊給奴嘗。

十月出來是立冬，東家貯飯八拉松，

蒲蠅（即蒼蠅）扛轎碗底過，三扒兩掃碗就空。

十一月出來冬節(jié)時，東家吃雞又吃塒，

人人都有一碗份，長年半碗分兩其。

十二月出來年暝暝，手掏數(shù)簿共算盤，

一五一十算到盡，倒欠尾數(shù)要奴還。

十二月令

正月鬧鬧去試車，　二月思量轉(zhuǎn)外家，

三月春田又好播，　四月圍園種刺瓜，

五月刺瓜黃不黃，　六月蒲扇拍蚊虻，

七月剝麻扎嫩緕，　八月開剪做衣衫，

九月風(fēng)子溜去溜，　十月冬稻正好收，

十一月土礱礱白米，十二月運米去福州。

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兒　歌

（一）礱礱谷

礱礱谷，谷礱礱，糠養(yǎng)豬，米養(yǎng)人，

谷頭養(yǎng)鴨母，鴨母生蛋還主人。

（二）天烏烏

天烏烏，要下雨，蝦吹簫，魚打鼓。

胡鰍提燈籠，田螺做媒人，青蛙扛轎嘴凸凸。