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    從馬克思三大社會形態(tài)看我國當前民眾心理和諧
    www.s4energysolutions.com?2009-12-18 08:47? 辜美惜 鄭雪 邱龍虎?來源:人民網(wǎng)    我來說兩句

    “人的自由全面發(fā)展階段”的完滿和諧

    在共產(chǎn)主義社會,生產(chǎn)力高度發(fā)達,社會產(chǎn)品極為豐富,人與自然達到空前和諧。社會生產(chǎn)直接滿足所有成員的需要,“物的依賴關系”被打破,人人創(chuàng)造并共享財富,個體的交際范圍前所未有地擴大,人與人之間和諧相處。勞動生產(chǎn)不再是為了獲得交換價值,不再是強迫性勞動,而是人的自由活動。個體不再受限于某一職能活動中,完全可以按照自己的意愿自由地發(fā)展自己,自身潛能得到充分發(fā)掘。人成為社會的主人,與社會融為一體,個體的發(fā)展與社會的發(fā)展完全和諧一致。因此,在這個理想的社會階段,人與自身、他人、社會、自然的關系都表現(xiàn)出完滿的和諧,人的內(nèi)心達到的是一種內(nèi)外統(tǒng)一的、自主性的、完滿和諧狀態(tài)。

    對構(gòu)建我國民眾心理和諧的啟發(fā)

    縱觀三個階段的社會形態(tài),個體心理經(jīng)歷了從“依附性和諧”到“物本和諧”,再到“完滿和諧”的發(fā)展歷程。這對理解和構(gòu)建我國民眾心理和諧有兩點啟發(fā):第一,有助于更好地理解和把握現(xiàn)階段民眾心態(tài)及其心理困境。我國正處于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展階段,屬于“物的依賴關系階段”和“人的自由全面發(fā)展階段”之間的過渡階段。個體擺脫了先前的人身依附關系,獲得了獨立性,其主體性得到快速發(fā)展,但個體仍受到物的控制,個體的活動和關系仍普遍物化。這種“物的依賴關系”塑造了民眾的社會心態(tài),導致了各種心理困境和流行的心理疾病。勞動和能力發(fā)揮的物化使個體淪為純粹的工具和手段,個體在工作中無法肯定自我價值而更多的是感到身心疲憊、情感耗竭、煩躁壓抑等,工作倦怠成為一種流行病,大有蔓延之勢,過勞死或工作壓力過大而自殺的事件頻頻發(fā)生。社會關系在很大程度上被簡化為物的交換關系,導致了人情淡漠、誠信危機、道德喪失、官員腐敗、社會不公等一系列的社會心理問題,并孕育了個體內(nèi)心的各種矛盾和沖突;個體在人際交往中日益感到敵對、冷漠、猜疑、焦慮、孤獨,各種心理疾病如抑郁癥、焦慮癥、強迫癥、人格障礙等成為困擾現(xiàn)代人的頑疾;個體因心靈扭曲而引發(fā)的暴力性事件如搶劫、故意傷人或自殘等時刻威脅著民眾的生命安全和社會穩(wěn)定。第二,促進民眾的自由全面發(fā)展才是我們構(gòu)建心理和諧的終極目標所在。如果個體沒能得到自由全面的發(fā)展,個體所能達到的心理和諧只能是暫時性、片面的物本和諧。從現(xiàn)實條件來看,我國尚未達到“人的自由全面發(fā)展階段”,但是馬克思指出“第二階段為第三階段創(chuàng)造條件”,所以現(xiàn)階段我們需要創(chuàng)造各種條件打破人對物的過分依賴關系,樹立人的本位價值,貫徹以人為本的原則,促進民眾的自由全面發(fā)展,構(gòu)建民眾積極健康的和諧心理。

    (作者單位:華南師范大學)


    責任編輯:趙舒文
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