中國模式的優(yōu)勢
記者：掌握中國模式基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在既定的歷史條件下，我們該如何把握中國模式的優(yōu)勢？
汪玉凱：中國的這一模式，在一定的歷史條件下，體現(xiàn)了自身的優(yōu)勢：
從經(jīng)濟方面看，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，通過大膽地解放思想，把社會主義制度與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相嫁接，在政府有效的調(diào)控下，堅持市場化改革方向，對傳統(tǒng)的國有經(jīng)濟進行大刀闊斧的改革，鼓勵民營經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)過30年的努力，使長期貧窮落后的中國，徹底改變了在國際社會中的形象。盡管這一模式也面臨很多挑戰(zhàn)，其形成也是在一個特殊的歷史背景下逐步確立起來的，但在實踐中已經(jīng)顯現(xiàn)出強大的生命力，并在1998年的亞洲金融危機和本次世界性金融危機中得到了某些驗證。
與此相聯(lián)系，中國注重宏觀調(diào)控和在關(guān)系國計民生重點領(lǐng)域?qū)嵭袊抑鲗?dǎo)的經(jīng)濟模式，也使國家有比較強大的組織動員能力和對社會的掌控能力，有利于聚集國家的力量，集中舉辦一些有全局影響的重大事項。比如目前中國正在推進的基本公共服務(wù)均等化，就是一個很好的例證。因為目前中國的經(jīng)濟總量只占世界經(jīng)濟總量的6%左右，但中國要解決的問題是，占世界20%人口的基本公共服務(wù)均等化，這無疑是一個偉大的創(chuàng)舉，如果沒有國家強有力的推進，是很難想象的。
從政治方面看，中國用自己獨特的政治結(jié)構(gòu)、政治運作和政治語言，闡釋人類共同的政治文明。按照我的理解，在人類數(shù)千年的文明演進中，諸如民主、法制、自由、平等、公平、正義等，都是其政治文明的集中體現(xiàn)，也被世界廣泛所認同。而中國政治模式所反映出的精神氣質(zhì)，也充分體現(xiàn)著現(xiàn)代政治文明的理念和價值。如果仔細分析，還會發(fā)現(xiàn)，中國提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建和諧社會等新的“人本和諧”理念等，在一定意義上正在豐富著人類政治文明的內(nèi)涵。
同時，中國的政治模式，可以保持國家、社會的統(tǒng)一，有效防范由于民主政治發(fā)展階段的制約，導(dǎo)致社會的撕裂以及民主政治發(fā)展的成本過高等問題。
另外，中國的政治模式，可以最大限度地保持國家公共政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，能夠比較快地促進國家的繁榮和富強。從中國近30年改革發(fā)展的實踐來看，雖然30年的經(jīng)濟持續(xù)增長、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，國家和平崛起有多種因素，但可以肯定地講，與中國這種特有的政治模式是分不開的。從社會模式來看，中國國家與社會的關(guān)系，整體沒有脫離亞洲強政府弱社會的傳統(tǒng)，政府的功能相對較強，也影響到社會自身發(fā)育水平的提高。但從另一方面看，中國政府的強勢，在一定意義上為經(jīng)濟的高速發(fā)展提供了一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，這對一個多民族的大國而言，無疑具有重要意義。
- 2008-12-05“三位一體”求實求效——福州創(chuàng)新農(nóng)村工作機制
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