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這些嚴(yán)峻的現(xiàn)象讓中谷巖開(kāi)始意識(shí)到“這樣不行”！終于，以次貸危機(jī)為導(dǎo)火索的美國(guó)金融風(fēng)暴頃刻間引發(fā)了全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。綜合幾年的反思，中谷巖總結(jié)到：這次金融危機(jī)不是某些學(xué)者所說(shuō)的“是資本主義經(jīng)濟(jì)自律性調(diào)整的過(guò)程”，而是全球化資本主義本質(zhì)性缺陷和問(wèn)題的暴露，“如果說(shuō)得更嚴(yán)厲些，‘美國(guó)主導(dǎo)的全球化資本主義已經(jīng)開(kāi)始自滅’”。“迫于世界情勢(shì)的緊迫，我不能再沉默”。“資本主義全球化的本質(zhì)是什么？如果沒(méi)有明確地理解這個(gè)問(wèn)題，我們將來(lái)必定還會(huì)多少次地犯同樣的錯(cuò)誤”。

二、資本主義全球化理論不過(guò)是對(duì)部分國(guó)際資本家有利的理論

新自由主義主張一切遵從市場(chǎng)原理，認(rèn)為由人們的自由意志進(jìn)行買賣的“市場(chǎng)”決定資源分配，由個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)決定的社會(huì)定位，是“民主的”、最恰當(dāng)?shù)摹Ｋ麄儤O力主張私有制，反對(duì)公有制；主張自由經(jīng)營(yíng)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)；主張自由貿(mào)易，鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化。

而中谷巖反省的就是自己曾經(jīng)“過(guò)于天真地相信資本主義全球化和市場(chǎng)至上主義的價(jià)值”。他承認(rèn)，為了最大限度尊重個(gè)人自由，國(guó)家應(yīng)該盡可能回避介入市場(chǎng)的想法太“天真”。僅僅依靠美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理邏輯來(lái)決定日本的國(guó)策，是錯(cuò)誤的態(tài)度。他進(jìn)而指出，資本主義全球化能夠給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)活力，同時(shí)也存在“本質(zhì)性缺陷”。其表現(xiàn)為：一是造成世界經(jīng)濟(jì)的巨大不穩(wěn)定；二是因生產(chǎn)和消費(fèi)的斷裂而造成貧富差距擴(kuò)大；三是因以追求利潤(rùn)為第一命題而破壞環(huán)境。

中谷巖尖銳地指出，資本主義是以資本增值為目的的貪婪的利益追求者的意識(shí)形態(tài)。而美國(guó)社會(huì)的特質(zhì)就是“貪得無(wú)厭的擴(kuò)張和對(duì)個(gè)人主義的絕對(duì)容忍。從歷史上看，這是一種特殊的意識(shí)形態(tài)。自由貿(mào)易之所以得到支持，是因?yàn)檫@有利于美國(guó)的國(guó)家利益和擴(kuò)大統(tǒng)治階層的利益”。中谷巖認(rèn)為，美國(guó)式近代經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一流的理論體系，作為學(xué)問(wèn)的完成度或許很高，但它被捧為人類的普遍真理，絕不只是由于它單純地作為學(xué)術(shù)或理論的“正確”，而是因?yàn)樗鼘?duì)美國(guó)和歐洲的精英們而言是將擴(kuò)大貧富差距正當(dāng)化的絕好“工具”。資本主義全球化就是美國(guó)的精英們用以掩飾他們貪婪欲望的堂而皇之的借口和工具。在當(dāng)今多元化、全球化的市場(chǎng)中，市場(chǎng)機(jī)制和自由競(jìng)爭(zhēng)制度是一件極其民主的外衣。但是，由于信息存在不對(duì)稱性，由于對(duì)信息的操縱，必定會(huì)產(chǎn)生勝者和敗者。將勝敗歸結(jié)為個(gè)人責(zé)任，這樣的民主主義只不過(guò)是歐美精英們利用的“工具”。他嚴(yán)厲地指出，貪婪的資本主義全球化使人們不幸，這種理論只對(duì)一部分國(guó)際資本家有利。

三、根據(jù)各國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)構(gòu)建理想社會(huì)

中谷巖總結(jié)到，歸根結(jié)底，所謂市場(chǎng)機(jī)制、自由競(jìng)爭(zhēng)，或者資本主義全球化的機(jī)制，都是精英們作為榨取大眾而利用的“工具”或者“隱身服”而已，因此，無(wú)論多么積極地推進(jìn)自由競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)大全球化，也不能保證使美國(guó)人或日本人中的一般百姓獲得幸福；只不過(guò)是讓世界上能自由操縱資本的人們更加富裕罷了。那么，應(yīng)該怎樣駕馭資本主義全球化這個(gè)“怪獸”？如何才能使廣大的民眾幸福呢？